A poco más de un mes del fin del gobierno de Jair Bolsonaro, cuatro líderes indígenas de distintas partes de la Amazonía brasileña reportan un sentimiento común: alivio. Del estado de Pará, Maial Kaiapó y Alessandra Korap Munduruku. De Roraima, Júnior Hekurari Yanomami y, de Amazonas, Samela Sateré-Mawé. Los cuatro hablaron con InfoAmazonia sobre cómo han transcurrido los últimos cuatro años en Territorios Indígenas (TI): Territorios de la Unión reconocidos y delimitados por el gobierno federal para el mantenimiento de la forma de vida y cultura indígena en Brasil. y ciudades amazónicas, evaluaron el cambio de gobierno y cuáles son las expectativas para el futuro.
Además del alivio, hubo otro consenso entre ellos: se vive un momento inédito en Brasil, tanto por la creación del Ministerio de los Pueblos Indígenas, como por la designación de indígenas en puestos clave del Estado – las presidencias de la Fundación Nacional de los Pueblos Indígenas (Funai) y la Secretaría Especial de Salud Indígena (SESAI), las más importantes instancias de asistencia, protección y promoción de los derechos indígenas.
“Lo que está pasando hoy es una construcción que viene de la Constitución de 1988, de líderes indígenas que se fueron y de tantos otros líderes que todavía están presentes con nosotros“, explica Maial Kaiapó, de 35 años, uno de los nombres de la juventud indígenas en Brasil e hija de uno de los principales líderes participantes de la Asamblea Constituyente, Paulinho Paiakan.
Lo que está pasando hoy es una construcción que viene de la Constitución de 1988, de líderes indígenas que se fueron y de tantos otros líderes que todavía están presentes con nosotros.
Maial Kaiapó
Tan solo el principio
Samela Sateré-Mawé, de 26 años, joven dirigente de Amazonas, cree que el momento actual es solo el principio: “en 34 años de democracia, nunca hemos participado en estos espacios de debate dentro del gobierno y ahora tenemos esta oportunidad. Sabemos que no será fácil, será una construcción larga“. La comunicadora y estudiante de biología creció en el contexto urbano de Manaus (AM) junto al movimiento de la Asociación de Mujeres Indígenas Sateré-Mawé (AMISM), pionera en el protagonismo femenino indígena en la región.
Antes de la pandemia del Covid-19, las mujeres de AMISM se sustentaban vendiendo artesanías, pero pronto tuvieron que adaptarse. Luego comenzaron a hacer mascarillas de tela y venderlas en las redes sociales. Paralelamente, una avalancha de desinformación sobre el coronavirus cobró fuerza y las noticias falsas llegaron a los territorios indígenas antes de las vacunas. Fue entonces cuando Samela se convirtió en un importante vocero.
“Empecé a comunicar en las redes sociales la producción de mascarillas que hacíamos durante la pandemia y gané visibilidad. Después, comencé a facilitar noticias junto con jóvenes de todo Brasil a través de la plataforma Reload. Como representante del norte de Brasil y la Amazonía, presentaba las noticias relacionadas con los pueblos indígenas y la Amazonía sin complicaciones”, cuenta.
Inmersa en noticias y chequeos, cuenta que fueron cuatro años difíciles: “fue un período de resistencia. Fue el período en el que más tuvimos que levantarnos como pueblos indígenas, como jóvenes indígenas para luchar contra todo el mal que le estaba pasando a nuestros pueblo“, añade.
Fue el período en el que más tuvimos que levantarnos como pueblos indígenas, como jóvenes indígenas para luchar contra todo el mal que le estaba pasando a nuestros pueblos.
Samela Sateré-Mawé
‘Queremos ocupar el Estado’
“De los 513 diputados, solo dos son mujeres indígenas“, describe Samela, quien, al hablar con InfoAmazonia, acababa de presenciar la toma de posesión de Célia Xacriabá (PSOL-MG) y Sonia Guajajara (PSOL-SP) en Brasilia, ambas electas en 2022, después de una campaña sin precedentes que lanzó 30 candidaturas en 20 estados de organizaciones indígenas de la Articulación de los Pueblos Indígenas de Brasil (APIB).
Una de las candidatas era Maial, que pretendía ser la primera diputada federal del pueblo Kaiapó. No resultó electa, pero pronto se dio cuenta de que el movimiento para postularse a las elecciones “encendió una luz, despertando la voluntad de los indígenas de participar en el proceso político”. Para ella, el resultado no puede ser más urgente: “el territorio Kaiapó está en la región sur [del estado] de Pará, que se conoce como el arco de la deforestación, donde hay muchos conflictos y también violaciones de los derechos humanos, territoriales y ambientales”, explica. “En los últimos cuatro años, todo eso ha empeorado“.
Hasta 2019, Maial actuaba en la Salud Indígena a través del Control Social, que es una instancia formal de participación indígena en la planificación, implementación, evaluación y supervisión de las acciones de atención primaria de salud del Sistema Único de Salud (SUS) de Brasil. Con el gobierno de Bolsonaro, fue despedida. “Estábamos peleando, exigiendo que la Salud Indígena se tenía que hacer de una manera y en ese momento ya hablábamos del pueblo Yanomami, del riesgo que corrían. Todo esto fue ignorado”, recuerda.
Después de su renuncia, pasó a trabajar con Joenia Wapichana, la primera diputada federal indígena de Brasil y ahora presidenta de la FUNAI. “Entonces salí a hacer una consultoría ligada directamente al pueblo Kaiapó, a las organizaciones Kaiapó, porque tenemos nuestras asociaciones de base. Y ese fue un momento muy importante en el que pude usar todo mi conocimiento para ayudar a mi gente”, dice.
“Con estos cambios para 2023, creo que estamos viviendo una reconstrucción. Recibimos solo destrucción y ahora tenemos que reconstruir todo. De esta lucha, creo que en este momento el principal es entender cómo fue en el pasado y buscar mejorar, cuidar lo que fue tan golpeado en los últimos años, fortalecer la FUNAI, la SESAI, el IBAMA“, evalúa Maial.
Samela también considera que, a pesar de los avances con el cambio de gobierno para los próximos cuatro años, falta mucho para que los pueblos indígenas ocupen espacios antes impensables.
“Creo que no es porque tenemos algunas representaciones ahora que la lucha se detiene. ¡La lucha sigue! No queremos solo un ministerio, queremos, ojalá, algún día tener una mujer presidenta del país y más representantes nuestros en el Congreso Nacional, en las asambleas legislativas y en las cámaras municipales. Queremos ocupar el Estado“, declara.
¡La lucha sigue! No queremos solo un ministerio, queremos, ojalá, algún día tener una mujer presidenta del país y más representantes nuestros en el Congreso Nacional, en las asambleas legislativas y en las cámaras municipales. Queremos ocupar el Estado.
Samela Sateré-Mawé
En el epicentro de la crisis
Un informe publicado en septiembre del año pasado por MapBiomas: Iniciativa desarrollada por una red multinstitucional que involucra a universidades, ONG y empresas de tecnología con el objetivo de mapear anualmente la cobertura y el uso del suelo de Brasil y monitorear los cambios en el territorio. mostró un progreso del 91% de minería ilegal en la Amazonía en los últimos 10 años, siendo los territorios indígenas Kaiapó (11.542 hectáreas), Munduruku (4.743 hectáreas) y Yanomami (1.556 hectáreas) los tres más afectados por la actividad ilegal.
En el auge de la crisis provocada por el aumento de la minería ilegal, combinada con la falla de la atención médica en el territorio Yanomami, Júnior Hekurari Yanomami estaba en la región de Surucucus, donde nació, cuando habló con InfoAmazonia. Esperaba la llegada de más profesionales de la Fuerza Nacional del SUS para atender a los enfermos.
“Durante los últimos cuatro años ha habido muchos cambios, hemos vivido muchas muertes. Perdimos niños, mujeres y jóvenes. Mucho paludismo, desnutrición e invasores. Estas son las huellas del gobierno de Bolsonaro en el TI [Territorio Indígena] Yanomami“, cuenta Júnior, quien trabaja en el área de salud indígena desde los 14 años. “He sido agente de salud, he sido asesor indígena. En 2019 asumí la presidencia del Consejo Distrital de Salud Yanomami (DSEI-Y) y actualmente también soy presidente de la Urihi Asociación Yanomami“.
Júnior Hekurari añade que la crisis sanitaria que afecta a los Yanomami empeora año tras año, con un agravamiento particular recientemente. “Nací y me crie en mi territorio y nunca había visto una situación como la que estamos viviendo, especialmente en las regiones de Surucucus y Auaris, donde más personas mueren de paludismo, desnutrición y lombrices“.
Nací y me crie en mi territorio y nunca había visto una situación como la que estamos viviendo, especialmente en las regiones de Surucucus y Auaris, donde más personas mueren de paludismo, desnutrición y lombrices.
Júnior Hekurari Yanomami
En abril de 2022, durante el Campamento Terra Livre en Brasilia, Júnior entregó a Lula, que aún se postulaba para presidente en ese momento, el informe “Yanomami bajo ataque“, que traía cifras de esta tragedia. Ahora, con el nuevo gobierno, dice que es necesario actuar rápido para evitar más muertes entre los Yanomami, que perdieron al menos 570 niños por las llamadas causas evitables durante el gobierno de Bolsonaro.
“Estamos llevando comida a los pueblos y trabajando para cuidar a los Yanomami. No solo necesitamos médicos. También necesitamos medicina, oxígeno, vacunas, todo completo. Tenemos que hacer todo el trabajo, y en esto estoy. De nada sirve enviar médicos a Surucucus si no tenemos el material con el que trabajar. Necesitamos tener todo planeado“, explica.
‘Donde llega la minería ilegal, no hay peces’
Nacida en la aldea de Praia do Índio, en el municipio de Itaituba – conocido como el principal centro de “lavado” de oro ilegal de la Amazonía –, Alessandra Korap Munduruku, de 38 años, también mira hacia el futuro, pero sin dejar de tomar en cuenta el pasado.
“La ciudad de Itaituba creció con el desarrollo de la minería ilegal, ya en las décadas de 1960 y 1970. Nací en esta región y vi crecer todo a mi alrededor”, recuerda Alessandra, quien estudió para ser maestra de jardín de infantes. “Por donde va la minería no hay pesca ni caza, la gente se enferma de diversas afecciones. Tuberculosis, paludismo. No tienen fuerzas para cazar, plantar, hacer harina”.
En los últimos años se encontró en una rutina completamente diferente porque decidió entender la situación no solo de su pueblo, sino también de otros de la región. De semilla, como ella misma dice, se convirtió en árbol. “Al principio pensé que tenía que luchar por mi región, por mi pueblo. Entonces comencé a entender al cacique. Pero yo era un poco tímida y la primera oportunidad que me dieron fue como maestra de niños”, cuenta.
“No podía quedarme solo en el aula. Quería mucho más que eso, quería sacar a los niños del aula. Me pregunté: ‘¿qué futuro quieren?’ Y entendí que el futuro de los niños es más que eso. Es por el territorio, es por el río. Entonces comencé a caminar, comencé a asistir a reuniones“.
“En el gobierno del PT [Partido de los Trabajadores], tuvimos la lucha contra Belo Monte, contra la planta que iban a construir en Tapajós, pero que no dejamos. Después llegó Bolsonaro. Con ese discurso suyo de no demarcación, de minería ilegal en territorios indígenas, que los indígenas necesitamos integrarnos a la sociedad, diciendo que éramos animales en el zoológico, todos estos discursos de odio contra los pueblos indígenas“.
Según Alessandra, desde su experiencia en los debates y reclamos, pudo ver que no era una “pequeña pelea, era una pelea mucho más grande“. A fines de 2018, se convirtió en estudiante de Derecho y llegó a una encrucijada: dejó sus clases para participar en más movilizaciones y denunciar los efectos de las acciones del gobierno en los territorios indígenas.
“En ese momento mucha gente hablaba de corrupción. Pero para nuestro pueblo la preocupación era con nuestro territorio, con nuestros cuerpos“, recuerda. “Esto empeoró cuando Bolsonaro intentó sacar la FUNAI del Ministerio de Justicia y sacar las demarcaciones de ahí, enviándolas a Agricultura o al Ministerio de la Mujer. El movimiento indígena tuvo que dar un paso al frente y yo quería estudiar, pero no pude. Tuve que salir un poco del aula, porque era ‘o estudio de hecho o me voy a pelear con mi gente’. Así que dejé la universidad y me fui a luchar”, cuenta.
El movimiento indígena tuvo que dar un paso al frente y yo quería estudiar, pero no pude. Tuve que salir un poco del aula, porque era ‘o estudio de hecho o me voy a pelear con mi gente’. Así que dejé la universidad y me fui a luchar.
lessandra Korap Munduruku
También recuerda la inédita alianza que surgió durante la pandemia entre los tres pueblos más afectados por la minería ilegal, los Kaiapó, los Munduruku y los Yanomami. “Nuestra preocupación era: tenemos que sacar a este gobierno. No vamos a durar otros cuatro años y no vamos a bajar la cabeza. Y no fueron solo los Munduruku, los Yanomami y los Kaiapó. Había también los Pataxó, los Guajajara”, explica.
“Eran personas que no hablaban portugués, ancianos, niños, mujeres embarazadas, que salieron de sus territorios para llegar a Brasilia y pedir ayuda, denunciar que estábamos sufriendo. Me emociona. Todos estábamos bajo ataque y lo sentíamos“.
Para Alessandra, lo principal ahora es lograr que el nuevo gobierno brinde la debida asistencia a los más de 300 pueblos que componen hoy la población indígena de Brasil.
“Sé que hoy no es solo la desnutrición. Hay contaminación por mercurio, que mata ríos y peces. Las invasiones son muy fuertes y necesitamos urgentemente sacar a los mineros ilegales de esta actividad, además de tener una estrategia para mantener fuera a los invasores, de lo contrario van a trabajar en contra para que en cuatro años vuelvan“.
Reportaje de InfoAmazonia para el proyecto PlenaMata.
